解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言 不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>