解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种 ，其卒然亦可原 与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？... 更多 >>