解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼 也。人主听谀 ，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳 有分，不离四时 ，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人 自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之 ，以知吉凶。桀纣 之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀 有谀臣，名曰赵 梁。教为无道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒 伐桀，身死 国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。 将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐死，被 发佯狂。杀周太子历，囚文 王昌。投之石室，将以 昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太 公望。兴卒聚兵，与纣 相攻。文王病死，载尸 以行。太 子发代将，号为武王。战於 牧野，破之华山之 阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身 死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时 ，举事而喜高，贪很而骄。不用忠 信，听其谀臣，而为天下 笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争之，兵 革为起。小国见亡，大 国危殆，杀 人父兄，虏人 妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也 。故云取 之以暴彊而治以文 理，无逆四时，必亲贤士； 与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与 之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之，以 为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀 戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其 血，与人县而射之，与天 帝争彊。逆乱四时，先 百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯 旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日 起，正昼晦冥。日 月并蚀，灭 息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得 久长！虽无汤武，时固 当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世 称之，至今不已。 是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今 龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨 送之，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受； 王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。 择日斋戒，甲 乙最良。乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌龟，於坛中 央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼 之，横其 腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理，文相错迎。使工 占之，所言 尽当。邦福重宝， 闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵 。战胜攻取，莫如元王 。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>