解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自 为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾 ，通而不 相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>