解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人 贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>