解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之 於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>