解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也 。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>