解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形 。形理如类有可类。 或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者， 物受之而不 能知其去来 ，故圣人畏而欲 存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉... 更多 >>