解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转 移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之 。... 更多 >>