解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责 之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>