解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢,命之曰以天下为 桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身 劳於天下之民,若尧、禹 然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒 务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则 己贵而人贱;以 己徇人,则己贱而人贵 。故徇人者贱,而 人所徇者贵, 自古及今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也, 因随而尊之, 则亦失所为尊贤之 心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>