解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之， 则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>