解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>