解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸 不妄至，福 不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生 之；祸之 至也，人自成之。祸与福同，刑 与德双。圣人察 之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥 遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众 。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷 谀於傍。国危於累卵 ，皆曰无伤。称乐万岁 ，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂 。汤卒伐桀，身死国亡。听 其谀臣，身独受殃。 春秋著之， 至今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破 之华山之阳。纣 不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。是人皆 富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。 不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当 ，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽 神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡， 大国危殆 ，杀人父兄，虏人妻子， 残国灭庙，以争此宝。战 攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊 而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与 之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之， 以为经纪 。王不自称汤武，而自比桀纣。桀 纣为暴彊 也，固以为常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜， 以韦为囊。囊盛其血，与人县 而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝 。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘 风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱 ，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！ 虽无汤武 ，时固当 亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使 ，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受； 王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。” 元王大悦 而喜。於 是元王向日而谢，再 拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛 中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理，文相 错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。 草木毕分，化为甲兵。战胜攻 取，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>