解释 : 王坐东宫 ,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎 ?”被曰:“不,直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声,明 者见於未形,故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦 足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任 刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女 子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长 城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血 顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还 为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝 西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。 ”神曰: “汝秦王之礼 薄,得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬莱山 ,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰: “宜何资以献?” 海神曰:“以令名男 子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振 男女三千 人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极, 止王不来,使人上书, 求女无夫家者三万人,以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起 东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛,一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而 动者也。百姓原之,若旱之望雨, 故起於行陈之中而立为天子,功高 三王,德 传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜 以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国 数十两车,国 富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣 ,独窦氏不与。计定谋成, 举兵而西。破 於大梁,败於狐父, 奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一,天下安宁有万倍 於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作 麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣,非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大 王弃千乘之君, 必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨 结而不扬,涕满匡而横流 ,即起,历阶... 更多 >>