解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足 以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>