解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也， 使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱 不如死而荣。士固有 杀身以成名 ，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>