解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>