解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以 女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>