解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也 。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭 奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王... 更多 >>