解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道 。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而 顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。 天下祸乱，阴阳相错 。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者 不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山 也。取者 无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝 也，王何忧焉。” ... 更多 >>