解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印 ，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜 露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>