解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之 本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>