解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督 责,而顾以其身劳於 天下之民, 若尧、禹 然,故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术,行督责之道,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役, 非畜天下者也,何足贵哉!夫 以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇人 者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者, 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ,因随而尊 之,则亦失 所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>