解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊 之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>