解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不... 更多 >>