解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏 者福也,谀者贼也。人主听谀,是 愚惑也。 虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴 阳有分,不离四时,十 有二月, 日至为期。圣人彻焉, 身乃无灾。明王用之,人莫 敢欺。故 云福之至也,人自生之;祸之至也,人自 成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之, 以知吉凶。桀纣之时,与 天争功,拥遏 鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵 梁。教为无道,劝 以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。 国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁 ,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国亡。听其 谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸 而目巧,教为象郎。将至 於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士 斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子 历,囚文王昌。投之石 室,将以昔 至明。阴兢活之, 与之俱亡。入於周 地,得太公望。兴卒聚 兵,与纣相攻。文王病 死,载尸以行 。太子发代将,号为武王。战於牧野, 破之华山之阳。纣不胜败而还走 ,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信 ,听其谀臣,而为 天下笑。 今寡人之 邦,居诸侯之间, 曾不如秋毫。举 事不当,又安亡逃!” 卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不 如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之 ,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人 妻子,残国灭 庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳 化,鬼神为使;通於天地, 与之为友。诸侯宾 服,民众殷 喜。邦家安宁 ,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著 之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀 纣为暴彊也,固以 为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝 灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。 杀人六畜,以韦为囊。囊 盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿 ,百姓莫行。 天数枯旱,国多妖 祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。 日月并蚀,灭息无光 。列星奔 乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其 时使然。乃为天子,子孙续世 ;终身无咎, 後世称之,至今不已。是皆 当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟, 大宝也,为圣人使 ,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王 有德,乃得当之。 今王有德而当此宝 ,恐不敢受;王若遣之,宋 必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元 王向日而谢,再拜而受。择 日斋戒,甲乙最良。乃刑白 雉,及与骊羊;以血 灌龟,於坛中央。以刀剥 之,身全不伤。脯酒礼之, 横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎 。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐 。草木毕分,化为甲兵。战胜攻 取,莫如元王。元王之时 ,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>