解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>