解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓 於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师， 载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>