解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>