解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车 而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五 更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>