解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴 ，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王... 更多 >>