利组词

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[利]     2025年03月18日

解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得 见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有 言曰:“推贤而戴 者进,聚不肖而王者退。” 仆不肖,故不敢受 命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”  仆听君之义 ,则恐仆贪 位贪名也。 故不敢闻命。 ”商君曰:“子不说吾治秦  与?”赵良曰:“反听之谓 聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为  问仆矣。”商君  曰:“始秦戎翟之教 ,父子无别,同室而居。今我更制其 教,而为其男女之别 ,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦 也,孰与五羖大夫贤?” 赵良曰:“千羊 之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣 墨墨以亡。君若  不非武王乎,则仆请终日正言而无诛 ,可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,  甘言疾也。夫 子果肯终日正言,鞅之药 也。鞅将 事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之 ,举之牛口之 下,而加之 百姓之上, 秦国莫敢望焉。相秦  六七年,而东伐郑, 三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯, 而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘, 暑不张盖,行 於国中,不从车乘,不操干 戈,功名藏於府库,德行施 於後世。五羖大  夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是  积怨畜祸 也。教之化民也深於命,  民之效上 也捷於令。 今君又左建外易,非 所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相 鼠有体,人而无礼, 人而无礼,何不遄死。”以  诗观之,非所以 为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数 ,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持 矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具,君固 不出。书 曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄 ,序有功,尊 有德,可以少安。君尚将贪  商於之富,宠秦国之教,畜 百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国 之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>