解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可 见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下 不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众， 地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天 下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻 微子过故 国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>