解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相 而为布被，脱 粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>