解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜 天下者也，何足 贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>