解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之 政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>