解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身 为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何 而言若是 ！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>