解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>