解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之 义，则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於 秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。 相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持 矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“ 恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙， 劝秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>