解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏 於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟 贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>