解释 : 神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以 至未有， 以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>