解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣 闻聪者听於无 声，明者 见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数 十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为 乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不 期而响应者不可胜 数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷 。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近 世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴 越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>