解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未 闻中国之 声。君试遗 其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终 年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公 又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>