解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死 之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>