解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武 王之不复 用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后 诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者 天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>