解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>