解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情 ，核其华道 者明矣。 非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>