解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故 牧人民， 为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>