解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>