解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>