解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>