解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山,而桀之放也 以末喜。殷之兴也以 有娀,纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾 坤,诗始关雎,书美 釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之 际,人道之 大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和,阴阳之变,万物 之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩 合矣,或不能成子姓; 能成子姓矣, 或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言 之也。非通幽明之变,恶能识乎性 命哉?... 更多 >>